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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四篇 主恢復中的四大支柱之一-真理, 完全認識真理,以開展主的恢復 是 再深入、詳細的說,神對我們的救恩,有救贖和拯救兩面。在救贖一 面,包括了赦罪、洗罪、稱義、和好、以及悅納;在拯救一面,就是 祂來重生、聖別、更新、變化我們,把我們模成祂的形像,至終把我 們帶進祂的榮耀。這是神完全的救恩。諸如此類,都需要我們好好學 習、認識,並能清楚的對人傳講。, 第四篇 主恢復中的四大支柱之一-真理 包括 神聖三一的奧秘, 神為人造了靈,使人能接觸並接受祂 是 直到有一天,我讀到保羅對提摩太說,‘願主與你的靈同在。’(提 後四22。)起初我完全不懂,什麼叫主與我的靈同在?首先我想,主 不是在天上麼,祂怎麼與我的靈同在?其次,我實在不明白我的靈是 什麼?我知道我的身體裡有胃、有腸,我的頭部有一個頭腦,但我不 知道我的靈是什麼;我實在不明白。接着我又讀到主說,‘我對你們 所說的話,就是靈。’(約六63。)我又不懂了,怎麼這個話變成了 靈?然後我再讀到約翰三章,在那裡主對尼哥底母說,‘人若不重 生,就不能見神的國。’尼哥底母以為重生是從母腹再生一次,就 說,‘人已經老了,如何能重生?豈能再進母腹生出來麼?’主回答 說,重生就是從水和靈生,因為從那靈生的,就是靈。(3~6。)我 越看越覺得糊塗。聖靈進到我的靈裡,就重生了我;那麼我的靈在那 裡?什麼是我的靈?我讀了完全糊里糊塗,不知所云。, 神為人造了靈,使人能接觸並接受祂 是 再者,創世記二章接著說,神造人的時候,將生命之氣吹到人裡面, 這生命之氣就成了人的靈。(7,伯三二8。)許多人讀經讀到這裡, 不能明白為什麼神要給人造一個靈。然而,藉著聖經各卷書,一點一 點的揭示,我們才知道人的靈乃是為著接觸神,並盛裝神。比方我們 都有一個胃,胃是個容器,為著盛裝食物。人的身體需要食物供應營 養;但食物要裝進人裡面,必須有個容器,所以神就給人造了一個 胃。胃盛裝人所吃進去的食物,然後作消化的工作,把養分輸送到血 液裡,成了人裡面的成分。, 三一神進到人裡面的故事 是 因這緣故,當我們悔改、認罪、相信主耶穌時,我們裡面立覺喜樂, 並且完全改變了。原來我們裡面是黑暗的,一呼求主耶穌,立刻明亮 起來;原來我們裡面覺得受壓迫,一呼求主耶穌,立刻得着釋放;原 來我們壞到極處,恨人、怨事,甚至摔碗筷,拍桌子,踢椅子。然而 一旦信了主耶穌,一呼求祂的名,就立覺周圍的人、事、物改變了, 都變得可愛了;我們也就成了最喜樂的人。這到底是怎麼一回事?原 因無他,只因這位靈進到我們裡面了。這位靈就是神,就是創造主, 也是在十字架上為我們流血、受死的一位,祂是我們的救贖主。當我 們禱告阿爸父時,裡面就覺得甜美;這位阿爸父是誰?就是靈。這位 靈是誰?祂乃是三一神。這就是三一神在我們裡面的奧秘。, 神聖三一的奧秘 是 一般基督徒都領會,子來的時候,是把父撇在天上,自己單獨而來。 然而約翰福音清楚的說,子來乃是帶著父來。約翰告訴我們,主在地 上三十多年,從來不孤單,因為父總是與祂同在。(八29,十六 32。)不僅如此,約翰還說,子就在父裡面,父又在子裡面。(十四 10~11。)父與子同在,這是很容易明白,也很容易形容的。比方子 到了加利利,父也同着祂去;子到了耶路撒冷,也帶著父同往;子去 釘十字架的時候,也把父帶去了。這很容易形容。然而有一件事無法 形容,就是子在父裡面,父在子裡面。這兩者彼此在裡面,實在是一 個奧秘。, 第四篇 主恢復中的四大支柱之一-真理 包括 傳揚中心的奧秘為福音, 被靈充滿並充溢 是 真正的基督徒,就是這樣一個與神聯結並調和的人。已過二、三十 年,我們出版好多的書,都是講這一件事。盼望我們都能好好學習真 理,然後去對遠親近鄰講說真理。我們要對人講基督,要向他們‘發 瘋’,告訴他們什麼都不好,只有耶穌最好。我們都該是一班‘發 瘋’的基督徒,滿了耶穌,滿了靈。, 神聖三一的奧秘 是 接着主說,‘我要求父,祂必賜給你們另一位保惠師。’(16。)然 後又說,保惠師乃是‘從父出來實際的靈’。(十五26。)這裡 的‘從’,原文意‘從…同…’。換句話說,保惠師不是自己來,乃 是帶著父來;而父又在子裡面,所以子也來了。結果靈來了,父、 子、靈也都來了。這就是三一神。, 讀經 是 讀經:提摩太前書二章四節,七節,三章十五節,提摩太后書三章七 節,十五至十六節。, 完全認識真理,以開展主的恢復 是 新約聖經一再說到,我們應當明白真理,完全認識真理。每逢題及 此,保羅總是說,要完全認識真理。(提前二4。)這意思是,不僅明 白一點或單一方面的真理,乃是要明白全部、各面的真理。保羅又 說,召會就是真理的柱石和根基。(三15。)這指明在聖經中,真理 如同一棟大型建築物;不是只有一面的,乃是面面俱有的,有根基也 有頂蓋。今天我們若要開展主的恢復,就必須認識真理,並且會講解 真理。故此,我們必須明白真理的各方面,並且不偏不倚。, 第四篇 主恢復中的四大支柱之一-真理 包括 讀經, 三一神進到人裡面的故事 是 神成為肉體時,是子帶著父同着靈而來。祂死在十字架上,然後第三 日復活。祂一復活,保羅就說,祂成了賜生命的靈。(林前十五 45。)祂的復活是個奧秘,祂成為賜生命的靈也是一個奧秘;我們雖 然不懂,但這卻是個事實。因着祂是賜生命的靈,所以祂能無所不 在;祂能同時在天上,又在地上。這賜生命的靈就是神自己;神是 父,又是子,並且是靈;當這靈臨到我們,就是三一神臨到我們。當 這靈進到我們裡面,就是三一神進到我們靈裡。在我們認罪、悔改, 求告主名時,會有一個感覺,就是我們裡面起了改變;這個改變就是 靈進來了。這靈一進來,我們裡面就明亮、新鮮了;我們的靈也復 甦、活過來,並且剛強起來了。, 神照着自己的形像造人,目的是為要將祂自己分賜到人裡面 是 可惜許多讀經的人,沒有看見這點,也看不見這點。比方人讀創世記 一章,都看見神創造天地,創造萬物,末了創造人;但是他們沒有看 見,神創造人的目的,乃是為著讓祂能將自己分賜到人裡面。他們能 讀出神創造人是照着祂自己的形像,至于神為什麼要照着自己的形像 造人,他們一點也不知道。, 神聖分賜的終極完成 是 現今,千年國和新耶路撒冷雖然尚未來到,但我們在召會生活中,能 夠預嘗那個小影。當我們呼喊主、講說主、享受主,我們就開始‘癲 狂’了。我們一‘癲狂’,三一神就在我們裡面充滿我們,也在我們 身上充溢我們。, 神聖分賜的終極完成 是 今天我們在靈裡享受是靈的主,將來有一天,主要從天而來,使我們 的身體改變形狀,就是我們身體的得贖;那時祂就要從我們裡面榮耀 出來,我們也都要進入榮耀。(腓三20~21。)然後我們要和祂,一 同在千年國裡,享受祂的快樂,享受祂的同在,享受祂的榮耀,並且 享受祂的權柄,(太二五21,23,啟二十4,6,)千年之久。經過一 千年這樣一個‘發瘋’的情形,這樣一種滿了榮耀的情形,我們就要 與主一同達到終極的表顯,就是新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是神、人 調和的終極表現;神活在人裡面,人活出神的榮耀。, 主的恢復乃是真理的恢復 是 今天全世界都需要主的真理,而主的真理就在祂的話語裡。然而很可 惜,聖經這神聖的話,並沒有向世人完全打開,以致人無法充分明了 主的真理。基督徒最多只能誇口說,神的聖言已經印成多種文字,散 佈在世界各地;但他們無法說,人讀聖經,不管是用那一種語言,都 能真正領略其深處的奧秘。他們僅僅能照着自己的文化、哲學、遺 傳、風俗、規矩、生活、道德,來領會聖經的一點表面意思,而無法 明了其中真理的奧秘。聖經中真理的奧秘,乃是非常深奧的,需要神 的靈給我們屬靈的亮光,也需要我們在其上花工夫,才能挖掘其中的 奧秘。(參林前二10~14。), 神照着自己的形像造人,目的是為要將祂自己分賜到人裡面 是 神為了要將自己裝到人的裡面,就照着自己的形像造人。羅馬九章 說,神造人是為作器皿。(23。)器皿是盛裝東西的容器,器物。比 方要裝一個圓的東西,就得造一個裝圓東西的器皿;要裝一個方的東 西,就要造一個裝方物的器皿。器皿乃是照着它所要盛裝之物的樣式 造的。手有五根指頭,手套要戴在手上,就得也有五個指頭的樣式; 因此,手套被造時,就造了五個指頭,為著有一天,手能裝進手套 裡。同樣的,我們人是裝神的‘手套’;我們被造時所以照着神的形 像和樣式,就是為著有一天,神能裝進我們裡面。, 第四篇 主恢復中的四大支柱之一-真理 包括 神照着自己的形像造人,目的是為要將祂自己分賜到人裡面, 被靈充滿並充溢 是 然而,這不是說我們有兩個靈,裡面一個,外面一個;我們所有的, 只有一位靈。在我們裡面的,是素質的靈;在我們外面的,是經綸的 靈。在我們裡面素質的靈,使我們喜樂、癲狂,叫我們熱切、不懼 怕;在我們外面經綸的靈,就在我們對人傳講時,帶著一種權能,使 聽的人無法不被征服,也不能不信。因着我們裡面充滿素質的靈,外 面充溢經綸的靈,結果我們就在靈裡,與這位三一神完全調和為一 了。神就是靈,這靈就是父,是子,也是靈。換句話說,這靈就是 父、子、靈三一神,把我們完全充滿,也把我們完全包裹了起來。在 我們裡面充滿的靈,素質的靈,如同生命的水,我們能飲于祂;(約 七37~39,林前十二13;)在我們外面充溢的靈,經綸的靈,如同能 力的外衣,我們能穿上祂。(路二四49,王下二9,13~15。) 素質的靈乃是為著我們的生活與享受。當我們呼喊主的名,享受祂, 祂作為素質的靈,就充滿我們。這時我們會喜樂癲狂,火熱放膽,覺 得惟有耶穌最好;我們會什麼都不要,只要主耶穌。當我們一放膽傳 講,一宣告主的名,經綸的靈就充溢我們,覆蓋我們,作我們的權柄 和能力,為著我們的職事與工作。